陶潜


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分类: 史前时代至南北朝  
延伸: 慧远 鸠摩罗什 竺道生  

郭象(公元252年-312年),晋惠帝时人。因为在《庄子》注上无法与其友向秀区分开来,故通常都将其与向秀等量齐观,把两者的思想看作是某思潮。


思想内容:史称郭象“少有才理,好老庄,能清言”,《世说新语.文学》:“(象)见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注〈秋水〉〈至乐〉二篇,又易〈马蹄〉一篇,其余众篇,或定点文字而已。”此公案至今仍未定谳,但是两人的思想有相当高的重迭是真。其中主要思想是“独化”,“生物者无物,而物自生耳”。没有造物主宰,万物都是自然而然,唯有“冥”可以去顺应,“循而直往,则冥然自合”(〈齐物论〉注)。而社会政治也是一样,“使群异各安所安”(〈齐物论〉注),而万事万物存在便是合理,所以当今社会体制当然有其合理性,属调和名教自然一脉。


生平:才高,王衍常说:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”可见其才学有相当的社会认可。后任司徒椽,迁黄门侍郎。又为东海王越所招,任太傅主簿,仕途坦顺,但也因此而得到不少名士的非议。


今日总结公案乃郭象“述而广之”,将向秀的注结构、精细化。而郭象作为庄学大家,历代评价不一,虽承继《庄子》的思想传统,但也加入许多自己的看法,使庄学往后更是复杂难解。